Темная Долина (демоны Бездны)

Города и жилища
Демонические города, вопреки суевериям, распространенным в удаленных уголках Вольных земель, вид имеют отнюдь не устрашающий, но порядком мрачный. В особенности это касается старых особняков и замков. Большинство жилищ построены из темного камня  и напоминают маленькие крепости, что, безусловно, объясняется образом жизни демонического общества, где любой дом может в один далеко не прекрасный момент стать осажденной крепостью. Планировка городов сделана с таким расчетом, чтобы максимально затруднить всем участникам уличные бои, поэтому, со стороны, города в Темной долине кажутся весьма неуютными. Но, при всем при этом, чистота их не уступает городам мал’ах, так как весьма чувствительное обоняние демонов делает любую грязь и дурные запахи весьма нежелательными. Поскольку недостатка в строительных материалах в Бездне нет, улицы, площади и мостовые покрыты каменной брусчаткой, скверы и парки встречаются редко (климат и скудная почва мало способствуют разведению садов), но зато большинство городов украшено большим количеством каменных стел с барельефами, и статуй. Так же естественным украшением городов летом является вода, посредством хорошо отлаженных водопроводных систем превращенная в фонтаны, каналы и водяные аллеи. Зимой, эта же вода превращается в лед и, усилиями магов, города начинают напоминать выставку ледяных сооружений. Правда, эстетика и тематика их, зачастую, отвечает исключительно демоническим вкусам.
Так же, естественной составляющей городского быта являются водопроводные, канализационные, очистительные и защитные сооружения, представляющие собой сложные магические конструкции, поддерживаемые в рабочем состоянии большим количеством хорошо обученных магов.
Изнутри жилища демонов выглядят вполне удобными и даже красивыми, правда, мрачноватая атмосфера сохраняется и здесь. Стены и пол неизменно покрыты деревянной обшивкой и множеством ковров, что является не столько традицией, сколько необходимостью, обусловленной суровым климатом. Несмотря на то, что сами демоны к холоду не очень чувствительны, но о своих слугах человеческой расы они по своему заботятся, правда, в основном из сугубо практических соображений – какой слуга из шмыгающей носом ледышки? Отапливаются жилища демонов каминами с постоянно поддерживаемым в них магическим пламенем, которое обеспечивает постоянную и удобную температуру. Мебель делается из твердых пород дерева, выглядит весьма массивно, оббивается тканью и кожей и украшается большим количеством резьбы и инкрустацией. Украшают свои жилища демоны весьма разнообразно, но, в основном, декоративные предметы интерьера делаются из камня, металла и кости и дерева, и, несмотря на исключительно искусную работу, вид имеют довольно мрачный.
Дома, как и города в целом, в большинстве своем оборудованы водопроводами и канализационными системами, которые, впрочем, предназначены исключительно для прислуживающих демонам людей, поскольку сами демоны, в силу физиологических особенностей, в них не нуждаются.

Мода
Одежда у демонов и прочих жителей Темной долины подразделяется на парадную (церемониальную), повседневную и праздничную. Правда, первый тип одежды используется исключительно демонами, поэтому, для остальных жителей Бездны она не имеет принципиального значения и распространения. Так же, первый и последний тип одежды нередко может совмещаться в одном костюме, например, снятие нескольких элементов парадного одеяния нередко превращает его в обычное праздничное. Правда, этим пользуются, только когда предполагается переход официального мероприятия в неофициальную гулянку. В целом же, у каждого из трех типов костюма свои особенности.
Парадная (церемониальная) одежда - самый, пожалуй, стандартизированный вид костюма. И, как считают многие, самый неудобный. Главное неудобство заключено в длине и многослойности. Для женщин предусмотрено верхнее и нижнее платье, для мужчин – лоба или квезот (в некоторых случаях - упелянд), надеваемые поверх брюк и рубашки (или туники). Главы рода обязаны так же, во время церемонии, носить мантию с гербовыми знаками. Правда, с учетом того, что у демонов нередки переходы от праздника к резне (а иногда вторая является запланированным атрибутом первого), парадная одежда неизменно оснащена системой незаметных крючков и шнуровок, позволяющих быстро скинуть неудобные элементы перед дракой. Ткань в пошиве парадной одежды используют исключительно тяжелую и плотную: бархат, парча, дорогое сукно или тяжелый атлас. Цвета любые, но сочетание двух гербовых (родовых) цветов должно присутствовать в любом случае. Так же, в качестве обязательного атрибута присутствует церемониальный меч у мужчин и кинжал у женщин. Главы аристократических родов так же обязаны надевать венец, внешний вид которого указывает на титул и положение в роду. Украшения к парадной одежде должны быть отлиты из золота или платины и строго без камней.

Повседневная одежда отличается от парадной исключительным удобством и отличием каких-либо статусных знаков различия (считается хорошим тоном, чтобы на статус владельца указывала только цена ткани и качество пошива). Мужская повседневная одежда, как правило, состоит из брюк, рубашки (туники) и дублета, в редких случаях из брюк, длинной (до колен) туники и плаща (упелянда). Женская – длинное, декольтированное или не очень платье с расширяющимися книзу рукавами. Так же, женщины спокойно и открыто носят мужскую одежду, что не возбраняется традициями Бездны. Цвет может быть любым, покрой удобный, ткань – в зависимости от финансового достатка. Обязательным элементом внешнего облика является оружие или магические артефакты для защиты или нападения. Украшения – по желанию.
Подробнее смотреть здесь
Праздничная одежда является, по сути, гибридом обычной, с некоторыми дополнительными элементами. У мужчин состоит из брюк и короткой рубашки (или прозрачной туники). В некоторых случаях, используется обычная рубашка, полы которой завязаны чуть выше пояса. Женщины носят свободные платья с очень открытым корсажем и разрезами на юбке. Так же, для женщин предусмотрены разного рода гибридные варианты праздничного костюма. Цвета любые, но в светском обществе считается хорошим тоном заказывать праздничную одежду гербовых цветов. Так же, обязательным атрибутом праздничной одежды являются у мужчин короткие клинки, а у женщин веера из резного дерева или китовой кости, которые вполне способны в умелых руках стать оружием.

Досуг
По сравнению с утонченными южными соседями, демоны не отличаются особой тонкостью восприятия, и потому очень редко их можно встретить предающимися созерцательному безделью. Большинство развлечений, любимых демонами, основаны на том, что необходимо им, как воздух: война и смерть. Любые виды воинских тренировок и состязаний считаются едва ли не самым приемлемым развлечением для любого демона, причем, с их точки зрения, нет никакой разницы, сражаться ли с помощью меча или магии. Так же весьма любимы демонами гладиаторские бои, травля, собачьи бои, стравливание хищников или низших демонов, и прочие кровавые развлечения.
Особой популярностью пользуется охота, причем, охоту на обычных животных взрослые демоны, как правило, оставляют детям, а сами развлекаются охотой на низших демонов и магических животных, которые в изобилии водятся в Темной долине.
Музыка и стихосложение у демонов тоже в почете, но популярностью пользуются в основном творения менестрелей о войне, или откровенно непристойного содержания, которые, кстати, спокойно и без особых сантиментов исполняются как на светских мероприятиях, так и на неформальных пирушках.
Театр, как государственное учреждение в Бездне не существует и не в особом почете, и представлен в основном творениями бродячих комедиантов или домашними труппами некоторых лордов, претендующих на особую утонченность. Единственная разновидность театра, признанного в Бездне: так называемый «Театр мечей» в Тоэлхаторе, каждое представление которого оканчивается смертью одного или нескольких участников. Пьесы в нем ставятся в основном военной тематики с элементами отыгрываемых на сцене сексуальных сцен, и разучиваются актерами в двух вариантах: в зависимости от того, кто из главных героев победит в финальном поединке. Актерами в таких представлениях, как правило, являются рабы.
Танцы у демонов так же весьма популярны, но полностью лишены церемонности, и главным в них является очень близкий телесный контакт. На официальных балах танцевальная часть делится на два отделения: так называемые «официальный танцы» (когда танцуют пригашенные танцоры или гости, желающие показать себя), и основную часть, когда танцевальные па не прописаны с точностью до движения, а танец – чистой воды импровизация, которая, с учетом присущей демонам пластики и чувства ритма, очень часто превращает танец в весьма красивое и чувственное зрелище. Так же особенностью таких танцев является то, что пол партнеров не важен абсолютно: женщины и мужчины могут танцевать как с партнерами противоположного пола, так и друг с другом.
Так же в качестве досуга большую популярность имеют азартные игры (карты, кости, состязания в стрельбе, метании ножей, дротиков и т.д), карточные стратегии и популярная, как в темных, так и в светлых землях тактико-стратегическая игра Sashtien Khalio (Настольная Война).

Этикет
В отличие от мал’ах, демоны уделяют не так много регламентации каждого шага, и поэтому, в обращении более свободны. Правда, эта свобода наблюдается в демоническом обществе только несколько последних тысячелетий, поэтому, многие демоны старшего возраста не успели еще к ней привыкнуть и проникнуться.
К младшим лордам принято обращаться просто используя имя рода, особого титулования им не положено. К старшим принято обращение «мой лорд», или герцог. К высшим лордам – князь, или ваше сиятельство. К Аштару, который формально носит титул герцога, принято обращаться просто Владыка. Обращение на «Вы» используется только в официальной обстановке, постоянно так обращаются только к Владыке до его личного позволения отбросить формальности. Обращение же в повседневной на «Вы» к кому-то, кроме Аштара, означает либо откровенную враждебность, либо нежелание обеих сторон, или одной из них, идти на сближение, что автоматически намекает на возможность конфронтации в ближайшем или недалеком будущем. В некоторых случаях, обращение на «Вы» означает так же желание уязвить, или же равнодушие, при котором собеседник не считается заслуживающим внимания настолько, чтобы сокращать с ним дистанцию.
Поклоны, в официальных ситуациях, с равными приняты неглубокие, с теми, кто ниже по статусу, достаточно кивка. Поцелуй руки женщине не является обязательным, и считается скорее выражением приязни и попыткой ухаживания, чем изъявлением уважения.
Застольный этикет не отличается особой строгостью: места за столом не несут особого символичного смысла, поэтому, рассаживаются по собственному желанию. Принятый в светском обществе обычай усаживать двух самых почетных гостей по правую и левую руку от хозяина является скорее здоровой предусмотрительностью (с элементами подхалимства), чем требованием этикета.
Единственная строгость застольного этикета – это обращение со столовыми приборами, которое регламентировано довольно строго (исследователи-историки полагают, что этот обычай был перенят когда-то у мал’ах).

Культурные особенности
Для большинства демонов, основой жизни и любимым досугом является война, которая явно и неявно фигурирует в любых способах времяпровождения, что не могло не отразиться на общей культуре демонического общества.
Бой в разных его вариациях – это ключ, символ, превращенный в жизненную философию. Меч и щит, как защита и нападение – суть и смысл жизни воспеваемые в стихах, музыке и прозе. Любовь имеет ценность, как часть войны, именно поэтому, большинство литературных произведений имеет непременно трагическую концовку, не считаемую, впрочем, самими демонами чем-то плохим: любовь и смерть едины и смерть должна стать непременным итогом любовной истории.
Правда, исключительно в литературе: в этом проявляется двойственность, или скорее лицемерие демонов, любящих сильный эмоциональный посыл в искусстве, но в жизни предпочитающих более традиционные концовки. Замечено, кстати, что в культуре демонов такое понятие как чувство долга отсутствует в принципе, или принято ограниченно, подменяясь собственной выгодой и пониманием ее у разных демонов.
Вообще, индивидуализм в любых проявлениях является самым значимым проявлением демонической культуры. Понятие общественного блага практически не развито, и воспринимается только через призму блага личного. Понятия общественного мнения или общественного осуждения весьма туманны, а понятие стыдливости вообще не существует.
В этом смысле, показательным является отношение демонов к сексу, который воспринимается как естественная часть жизни, которую не нужно скрывать и замалчивать. Например, переход от светского вечера к оргии считается нормой вещей и никого не удивляет. Иметь любовников и любовниц не стыдно и не зазорно, вне зависимости от семейного статуса, а количество оных порой выставляется напоказ и является поводом для гордости.
Отношения полов, по сравнению с мал’ах, почти не регламентированы, иными словами, женщине доступна любая деятельность, на которую хватит фантазии и сил. Любые формы шовинизма не приветствуются, а иногда бывают даже опасны, так как многие женщины владеют оружием не хуже мужчин, и практически все они в должной степени обучены магии, что делает попытки указать им на какое-то мифическое место весьма рискованными. Попытки же любым способом закрыть женщинам доступ к магическому и военному образованию принимаются большинством демонов с откровенным удивлением, так как в государстве, где любой город в любой момент может стать полем битвы, такие нововведения выглядят, по меньшей мере, странно. Разумеется, отдельных случаев тирании в семьях, обсуловленной превосходящими силами главы рода, это не отменяет.
Подчеркивать статус множеством атрибутов у демонов так же не принято, и, как пережиток времен, когда статусность являлась весьма острым вопросом, осталась лишь традиция мужчин-лордов носить длинные волосы.
Отношение к работе у демонов очень простое и практичное: что выгодно, то не стыдно. С этой точки зрения, не имеет никакой разницы между содержанием торговой лавки и содержанием борделя, - если приносит доход, - значит дело стоящее. Вопросами морали в этом случае задаваться не принято. Высокородные демоны, в большинстве своем, являются крупными землевладельцами, хозяевами рудников, торговых домов или промышленных предприятий. Весьма популярна так же служба в армии или в личной гвардии аристократов, которая не только хорошо оплачивается, но и может помочь сделать неплохую карьеру.

Каноны красоты
Демоны – воинственная раса, поэтому, в истинном облике друг друга они оценивают, в  первую очередь, силу и боеспособность. Самыми красивыми считаются звероподобные демоны, причем, чем звероподобнее, тем красивее. Идеальным ростом для истинного облика считается  220-230 см, так же обязательно наличие очень толстой природной брони, наличие рогов (желательно загнутых и повыше), хвоста (гребенчатого), гребня на спине и ядовитых шипов. Крылья считаются дополнительным бонусом к красоте, но их наличие не является обязательным, но для них идеальным является черный цвет. Самые красивые цвета кожи – серый, черный или темно-красный, - вкрапления зелени, золота или синевы считается серьезным уродующим дефектом. Идеальная длина когтей на руках и ногах – 30-50 см. Голова должна максимально отличаться по очертаниям от человеческой, желательно наличие звероподобной морды и красных или желтых глаз с вертикальным зрачком, а так же полное отсутствие волос.
К человеческому облику демоны не столь пристрастны, но и в нем большое значение имеет функциональность. Идеальным ростом для мужчины считается от 185 до 195 см; рост ниже считается признаком слабости и изнеженности, выше – делает своего обладателя чересчур заметной мишенью на поле боя и делает невозможной деятельность военного разведчика (а способность затеряться  в толпе демоны ценят так же сильно, как способность хорошо драться). Идеальный рост для женщины – 175-180. К цветовому колеру демоны не слишком пристрастны, но особенно красивыми считаются золотистые блондины и рыжеволосые, которых среди демонов мало, тогда как часто встречающиеся темные и белые волосы представляют собой скучную обыденность. Верхом неприличия и несдержанности у демонов считается неспособность сохранять границу между двумя обликами, и обладатель такой рискованной привычки должен быть достаточно уверен в своих силах, чтобы не обращать внимания на косые взгляды.
Вообще, если говорить о человеческом облике, то идеалом красоты в этом смысле, разумеется, являются демоны страсти, воплощающие то, что в этом облике демоны ценят прежде всего – яркость и порочность, обратной стороной которых является смерть – то есть, согласно философии демонов, именно то, что составляет собой сущность Тьмы.

В чистом виде каноничная внешность обеих ипостасей встречается очень редко и представляет собой скорее абстрактный идеал, чем конкретный повод для гордости. Поэтому, большинство демонов гораздо менее пристрастны к облику друг друга, предпочитая подмечать индивидуальность, а не гнаться за канонами.

Болезни демонов
Как известно, демоны не подвержены человеческим болезням, но есть ряд заболеваний (как правило, неизлечимых), которые могут поразить любого демона и значительно испортить ему жизнь. В первую очередь, это, разумеется, болезни, связанные с избыточной магической одаренностью, которые не отличаются от свойственных другим расам. Другие болезни более специфичны, и среди них имеются те, которые свойственны только демонам.
Самой безобидной из болезней, которые могут настигнуть представителя этой расы является ксенофилия (болезненное пристрастие к существам иной расы), которая, с точки зрения демонологии, является генетическим дефектом, не поддающимся обычным способам лечения. Предположительно, может быть исправлена посредством обрядов Объединения душ или Изменения сущности, но достоверных научных данных на этот счет нет. Большое распространение в популяции этого недуга свидетельствует о вырождении и необходимости срочного вливания свежей крови. Чаще всего встречается в закрытых демонических сообществах.
Синдром берсерка  - болезнь более серьезная, но так же не смертельная, если была обнаружена в возрасте до пятисот лет и взята под контроль. Носители этой болезни впадают в неистовую ярость от запаха крови и испытывают немедленную потребность в убийствах, и чем больше, тем лучше. Если болезнь была обнаружена в относительно раннем возрасте, то демон имеет все шансы взять внутреннего зверя под контроль и использовать все даваемые им возможности, не сходя при этом с ума. Если же болезнь была обнаружена слишком поздно, то, скорее всего, рано или поздно все окончится для демона окончательным безумием.
Вампиризм – одно из серьезнейших передающихся по наследству заболеваний, обусловленных либо каким-то генетическим дефектом, либо сильными и необратимыми магическими повреждениями. Демоны, вышедшие из детского возраста, но по-прежнему пьющие кровь, считаются среди собратьев опасными и склонными к приступам сумасшествия, а потому их частенько пытаются уничтожить, как говорится, во избежание. На самом деле, эта болезнь приводит к безумию не сразу, но, чем чаще демон пьет кровь, тем больше риск. Проверенных способов лечения этого недуга не существует, но предполагают, что облегчить положение возможно посредством обновления или изменения крови.
Альхариизм (al’lhatris - животное) – полная потеря рассудка и впадение демона в животное состояние. Генетический дефект, вызванный, предположительно, вырождением рода или несовместимостью магических потоков родителей (катализатором является брачный обряд). Неизлечимая болезнь, приводящая к полному превращению в неразумного зверя, как правило, еще до вступления во второе тысячелетие жизни. Начинается, как правило, с  коротких вспышек безумия, которые с каждым разом становятся все продолжительнее и ярче. Способов лечения этого недуга современная магическая наука не знает.
Лиинтаризм (liin’tare’os – нехватка магии) – неспособность контролировать собственную магию. Магическая болезнь, вызванная либо серьезным родовым проклятием, либо неблагосклонностью Тьмы к роду или конкретному демону. В случае проявления в раннем детстве приводит к ранней смерти, в случае поле поздних проявлений, чаще всего ведет к летальному исходу от вырвавшейся из-под контроля магии. Не лечится никакими способами, купировать можно только полностью опечатав силы, но большинство демонов предпочитает уйти из жизни добровольно, чем жить без магии.

Вольные земли (леса оборотней)

Жилища
Оборотни существа в высшей степени неприхотливые и мало склонные к роскоши (видимо, сказывается звериная часть натуры), поэтому простоте их повседневного быта большинство рас только удивляются.
Городов оборотни не строят, – незачем, - и поселения их представляют собой небольших деревенек, построенных на тщательно расчищенных полянах. Дома, очень крепкие и надежные, строят из толстых бревен, внутри и снаружи тщательно обшивают деревом, укрепляя всеми возможными способами. Камень в строительстве оборотни используют редко – если только для фундамента. Высоких заборов, ограждающих дома, не строят – максимум небольшие ограждения, чтобы можно было легко перепрыгнуть в обличье зверя. Рядом с домами разбивают небольшие огороды с овощами и травами. Возле каждого дома неизменная баня (из-за своего острого нюха оборотни чрезвычайно чистоплотны) и теплая пристройка, чтобы перекидываться в человеческий облик и обратно подальше от чужих глаз. Так же, в любом поселении неизменно присутствует кузница, столярная мастерская и общинные склады, где хранятся товары на продажу. В обязательном порядке обустраиваются зимние и летние тренировочные площадки, где юные оборотни, как мужчины, так и женщины (если пожелают), учатся владеть оружием: мир вокруг опасен и для того, чтобы подготовить детей к этим опасностям, в любом поселении приживает специально нанятый учитель фехтования (а иногда и не один).
Изнутри дома оборотней просторны, всегда чисто выскоблены и весьма непритязательны по обстановке. Обращает на себя внимание исключительная прочность всего, чем оборотни считают нужным наполнять свои жилища: все сделано с учетом физической силы подростков, которые, разрезвившись, не должны развалить вокруг себя все, что только можно. В каждом доме непременно имеется отдельная комната без окон с максимально укрепленными стенами и небольшим количеством вентиляционных отверстий: для только начинающихся оборачиваться подростков, которым в моменты мучительной и непривычной боли от оборота противопоказан яркий свет и необходимо убежище повышенной прочности.
Мебель в домах из крепкого дерева, украшена затейливой резьбой, чаще всего, изготовленная местными умельцами, много вышитых занавесок, скатертей, салфеток и всего прочего, что придает уют скромному быту. Вместо ковров – теплые хорошо выделанные шкуры животных. Цветами свои дома оборотни не украшают – все из-за того же чрезмерно тонкого обоняния, но, ради приятного запаха, подвешивают под потолком пучки сухих лесных трав. В больших количествах используются разного рода бытовые артефакты, облегчающие жизнь (например, магические светильники).

Мода
Трудно, пожалуй, найти на Мальсторме расу, настолько равнодушную к впечатлению, которое она производит на окружающих. Одежда, в понимании оборотней, носит исключительно практическую функцию защиты тела от внешних воздействий, поэтому единственные требования, предъявляющееся к ней – удобство и функциональность. Одежда должна согревать и легко сбрасываться перед оборотом, все остальное, чаще всего, воспринимается как дополнительные и ненужные элементы. Обычный костюм оборотней – легкие штаны на шнуровке и рубашка; на ногах невысокие удобные сапоги на толстой подошве, - оборотни очень не любят, когда обувь мешает бесшумности шага. В прохладную погоду к этому костюму могут добавляться дублет или камзол из сукна или шерсти. В холодную – меховые шубы, плащи, жилеты. Женщины, как и мужчины, предпочитают ходить в штанах, платья воспринимаются как исключительно праздничная одежда, непригодная для повседневной жизни, домашних работ и охоты. Одежда очень редко закупается где-то – обычно оборотни шьют ее сами, отсюда исключительная непритязательность и добротность. Для вылазок во внешний мир, чаще всего у каждого оборотня имеется пара-другая костюмов из более дорогих тканей и более прихотливого пошива – а что делать, если в городах встречают исключительно по одежке? Единственное эстетическое допущение, которое присутствует в одежде оборотней неизменно – это вышивка, причем, исключительно искусная. Впрочем, она тоже носит, в  том числе, и функциональное значение: вышитые на одежде знаки обозначают клан, положение в роду, семейное положение и прочие тонкости, которые необходимо знать встречным оборотням.
Украшения перевертыши носят редко и, чаще всего, по особым случаям. Ценностью их особенно голову не забивают – лишь было красиво, а все остальное пустяки. Чаще всего эти украшения сделаны на месте, из серебра и бронзы с полудрагоценными камнями (особенно популярен янтарь, которого много в лесах оборотней). Большого мастерства достигли оборотни в изготовлении украшений из кожи и дерева. Более дорогие украшения обыкновенно носят оборотни, поселившиеся в больших городах.
С магическими артефактами у оборотней отношения сложные: их ценность и полезность зверолюди признают, но носить не очень любят (звериная половина оборотней сильно не любит магию), и делают это только по необходимости.

Досуг
Большая часть жизни в поселениях оборотней проходит в постоянном труде, обычном для жизни на природе и ведения натурального хозяйства, поэтому, досуг у жителей лесных деревень бывает редко, но тем он радостнее и веселее. Повеселиться оборотни любят сильно, поэтому общие застолья в поселениях бывают довольно часто, как по какому-то поводу (свадьба, наречение имени), так и просто так, исключительно из-за хорошего настроения. На таких гуляниях неизменно отсутствует спиртное, но всегда в наличии песни, танцы, байки, вкусная еда и игры шуточные соревнования. Так же оборотни большие любители послушать песни заглянувшего к ним бродячего менестреля и посмотреть представления странствующих комедиантов.
Довольно часто в поселениях так же устраивают разного рода соревнования, в которых молодые оборотни демонстрируют все, чему научились на тренировках. Вообще, поддержание тела и навыков в хорошей форме, считается оборотнями очень важным занятием, поэтому, обычно, в таких соревнованиях после молодежи выступают и взрослые оборотни, желающие проверить и показать себя.
Так же одним из полезных способов проведения досуга является охота, которая служит одновременно двум целям: оттачивание навыков и пополнение запасов.
В плане интеллектуальном, надо отметить, оборотни довольно хорошо развиты. Элементарную грамоту знают все, без исключения (без этого во внешнем мире тоже никак), и весьма привержены к чтению. Некоторые даже сами сочиняют, и довольно неплохо. Так же с большим удовольствием оборотни осваивают музыкальные инструменты, а некоторые – кисть и краски. Хотя, гораздо чаще оборотни преуспевают в прикладных искусствах, в особенности тех, что связаны с резьбой по дереву и камню.

Этикет
Будучи наполовину животными, оборотни с большим трудом воспринимают необходимость обставлять повседневную жизнь ненужными формальностями. Однако, если приходится общаться с другими расами на их территории, воспринимают эти формальности, как необходимое зло, и, по мере сил, придерживаются этикета того общества, в котором оказались. Хотя, с большой радостью воспринимают предложение (или разрешение) от них отказаться.
Между собой оборотни всегда на «ты», вне зависимости от возраста, статуса и степени знакомства. Предпочитают так же с близкими знакомыми других рас быть на «ты», так что, подобное обращение к себе воспринимают как разрешение отбросить формальности. Впрочем, никакой особой близости подобный переход, в их понимании, не означает, просто оборотни, как существа близкие к природе и не в меру естественные, не вполне понимают необходимости и прелести обращения друг к другу во множественном числе.
Довольно скрупулезны они в правилах приличия, во всяком случае, за столом пристойно держаться умеют, и в приборах не путаются, хотя, у себя в поселениях, редко пользуются чем-то, кроме вилки, ложки и ножа. Вообще, большая часть тонкостей этикета осваивается оборотнями с формулировкой: «ну, если без этого никак…», и используется только в общении с другими расами.
Своих правил у оборотней мало, но соблюдаются они на редкость скрупулезно:  не перекидываться и не использовать частичную трансформацию во время разговора, не проявлять «звериные» черты в присутствии посторонних слишком часто, не шуметь при передвижении и не разгуливать в состоянии частичной трансформации по поселениям людей и других рас.

Культурные особенности
Одна из главных негласных заповедей общества оборотней – живи и не мешай жить другим. Правда, есть довольно большое число представителей расы, которые совершенно искренне считают, что в число этих «других» не входят представители других рас, и потому среди оборотней так много воров, шпионов и наемных убийц. Фанатики и расисты, впрочем, среди них встречаются редко, гораздо чаще дело в сугубом практицизме: жить как-то надо, так что, ничего личного.
В целом, однако, оборотни – раса довольно дружелюбная и полностью лишенная как высокомерия, так и особенного пиетета перед кем-либо. Так же нужно отметить отсутствие у большинства оборотней проблем с болезненной реакцией на чужое высокомерие. К примеру, расизм демонов и мал’ах вызывает в большинстве оборотней лишь легкую иронию, сдобренную откровенным наплевательством на подобное отношение. Да и вообще, бессмертные расы вызывают у перевертышей что-то вроде научного интереса и даже, иногда, снисходительности, которую они, впрочем, старательно скрывают. К людям оборотни настроены не в пример лояльнее, но, в то же время, с большей опаской, так как ксенофобия у людей, обычно, принимает гораздо более уродливые формы, чем у бессмертных, и чревата гораздо боле глобальными и кровавыми последствиями. Во всяком случае, случаи, когда бы оборотни примкнули к людям, развязавшим войну против других рас, в истории неизвестны.
Не свойственны так же оборотням и гендерные предрассудки – любые формы шовинизма они не просто не признают, а откровенно не понимают. Мужчины и женщины находятся в равном положении, и имеют равное право голоса во всех делах.
Преданность семье и клану у оборотней весьма культивируется, но не доходит, однако, до фанатизма, - они вообще за разумный баланс во всем, и в гармоничном соотношении личной жизни и общественных интересов – тоже.
С природой оборотни на «ты», и весьма тонко, как и полагается тем, чья сущность наполовину звериная, чувствуют изменения в ней. Сохранение экологического равновесия на своей территории для оборотней не прихоть, а вопрос жизни и смерти, поэтому они весьма строго следят, чтобы на их территории люди не занимались ни охотой, ни вырубкой, и сами тоже стараются сохранять как лесной массив, так и популяцию животных. Да и вообще, надо сказать, чувство территории у оборотней развито очень сильно, поэтому они весьма ревностно относятся к своим лесам и не позволяют там селиться посторонним. Понятное дело, человеческие члены стаи (мужья или жены оборотней из рода людей) в число этих «посторонних» не входят.

Каноны красоты
Никаких особых требований к внешности друг друга у оборотней нет. Как в звериной, так и в человеческой форме они ценят, прежде всего, силу, здоровье и ловкость. Внешность людей их привлекает самая разнообразная, и зависит от вкуса конкретного оборотня. Как ни парадоксально, весьма настороженно и с оттенком брезгливости относятся к внешности демонов, и, особенно, мал'ах, чья слишком уж яркая и рафинированная красота кажется им неестественной и чуждой, а то и противоречащей любым законам природы. Правда, очень тщательно скрывают свое отношения, не без оснований опасаясь, что две слишком самовлюбленные расы могут его неправильно понять.

Болезни оборотней
Как известно, оборотни не подвержены человеческим болезням, но есть ряд заболеваний, свойственных только им и могущих порядком подпортить жизнь, как самому оборотню, так и окружающим. Как правило, они неизлечимы и встречаются достаточно редко, так как оборотни все же достаточно часто разбавляют кровь, предупреждая вырождение.
Тиксэнихризм (от tiksenos’hriizos – бесконтрольный оборот) – редкое генетическое заболевание, встречающееся чаще всего у потомков оборотней и людей и заключающееся в том, что оборотень не в состоянии контролировать обе ипостаси. Как правило, проявляется в ранней юности, и становится причиной ранней гибели, поскольку невозможность контроля за оборотом подвергает перевертыша множеству опасностей, в том числе и опасность быть просто-напросто убитым с перепугу людьми. Причины возникновения заболевания в роду неизвестны, но, предположительно, это может быть связано с врожденными генетическими заболеваниями, имеющимися в роду по человеческой линии.
Шаксараизм (от shakse’raiizi – звериная ярость) – приступы бешенства, внезапно  нападающие на оборотня и заставляющее его убивать. Предположительно может быть связано с пережитыми в детстве психологическими травмами, наложившимися на долговременный отказ от прилива  в род новой крови. Во время таких приступов оборотень полностью не контролирует себя и убивает всех, кто подвернется под руку (под лапу). Как правило, болезнь проявляется уже после совершеннолетия, и за короткое время приводит к гибели, чаще всего, от рук сородичей, для которых присутствие в роду того, кто испытывает тягу к бесконтрольным убийствам, не только прямая опасность, но и пятно на репутации рода.
Шаксаэльтизм (от shakse’elliitis – звериная тоска) – приступы хандры, лишающие оборотня желания жить и со временем убивающие. Имеют определенное сходство с добровольным уходом во Тьму (в Свет) у демонов или мал'ах, но имеют несколько иные корни. Чаще всего настигают оборотня после тяжелой и необратимой потери. Теоретически, обратимы, если у кого-то из близких есть время и желание утешать и тормошить захандрившего зверя. Если же нет – то болезнь загоняет перевертыша в могилу довольно быстро – в течение недели-двух. Часто встречаются у детей и подростков, особенно если им довелось пережить много жизненных трудностей, именно поэтому, взрослые оборотни внимательно следят за такими детьми, чтобы предотвратить худшее.

Вольные земли (города Гейлхед и Бероер и их окрестности)

Жилища
Человеческие города в Вольных землях не так хорошо благоустроены, как  поселения мал’ах и демонов, но вполне удобны и сравнительно неплохо обустроены, особенно в  сравнении с окрестными деревнями. Дома строятся преимущественно из камня и чаще всего небольшие – дворцы и особняки здесь не в чести. Самое высокое здание – ратуша. Довольно много таверн и гостиниц и разнообразных питейных заведений, от роскошных до самых непритязательных. Особыми изысками архитектура городов похвастаться не может, но, тем не менее, жители стараются в больших количествах украшать города скульптурами, барельефами фонтанами и небольшими цветниками.
Города живут торговлей и ремеслами, поэтому основной их спецификой является довольно строгое разделение на улицы и кварталы, где селятся представители конкретных профессий. Правда, улицы эти расположены не по лучевой схеме, а полукругами, расходящимися от главной городской площади. Так же особенностью этих городов можно считать количество рыночных площадей, расположенных по одной в каждом квартале, и это если не считать основной рынок, занимающий часть главной площади города. Дома членов магистрата расположены справа от площади, дома самых богатых торговцев – слева. Архитектура домов подчеркнуто-простая, что является негласным правилом в городах и подчеркивает формальное равенство жителей друг перед другом.
Впрочем, иллюзия равенства рассеивается, стоит только войти в дома и сравнить образ жизни богатых торговцев и успешных ремесленников с менее удачливыми жителями города. Убранство жилищ последних, чаще всего, строго функционально, без особых излишеств. Богатые же люди, - элита городов, - негласно соревнуются  в роскоши, в изобилии украшая свои дома резной мебелью, коврами, шпалерами и разнообразными предметами декора. В каждом доме, всенепременно, имеется баня, вода в которую приносится вручную и нагревается там же в больших котлах. Водопроводные системы города, хоть и достаточно развитые, не предусматривают обеспечения водой каждого дома и автоматического подогрева воды, поэтому, вода для хозяйственных нужд города поступает из хорошо оборудованных водонапорных башен, которые в богатых кварталах расположены в каждом дворе, а в более бедных – по две-три на улицу.
Так же имеются в наличии осветительные и канализационные системы, представляющие собой усложненные магические конструкции, требующие постоянного надзора городского чародея.

Мода
Одежда в городах делится на повседневную и праздничную, но различаются эти два типа костюма только цветовой гаммой. Покрой в любом случае остается неизменным: для женщин длинные платья с расширяющимися к низу рукавами, а для мужчин – рубашка, брюки и приталенный жилет (камзол без рукавов). В плохую погоду к этому костюму добавляется длинный плащ с капюшоном, зимой – этот же плащ, но на меху, или целиком из меха. Градация одежды по гендерному признаку очень регламентирована – для девушки надеть мужскую одежду считается верхом неприличия. Прощается подобное только магессам, но смотрят на них при этом довольно косо. Так же можно отметить определенный интерес к моде Темных земель, в то время, как мода мал’ах считается абсолютно неприемлемой из-за ее «непристойности».
Материал – в зависимости от благосостояния. Богачи обычно щеголяют одеждой из дорогих тканей: шелка, бархата, атласа; менее обеспеченные обходятся сукном, полотном и хлопковыми тканями не самой лучшей выделки. Так же, обеспеченные и уважаемые люди, как правило, щеголяют большим количеством драгоценностей, причем, особым шиком считаются украшения, изготовленные в Темных и Светлых землях. Люди попроще носят драгоценности из меди и латуни с поделочными камнями.
Так же, обычный костюм жителя вышеназванных городов обыкновенно дополняют разные мелочи вроде кошельков, вееров (в жаркую погоду), перчаток поясов и необходимых артефактов.   

Досуг
Основным видом деятельности в городах остаются торговля и ремесла, поэтому не удивительно, что при почти полной занятости и интенсивной работе горожане крайне любят в свободное время повеселиться. Обычным выражением такого веселья являются народные гуляния с танцами и представлениями. Обычно именно для таких случаев и приберегается лучшая одежда, и надеваются лучшие украшения. На такие гуляния в города обычно стекаются бродячие менестрели, циркачи, фокусники, актеры – становясь желанными гостями и участниками праздника. Так же программа гуляний обычно включает в себя кулачные, собачьи и петушиные бои, соревнования силачей, демонстрацию редких животных из странствующих зверинцев и показ всяких редкостей и чудес. Так же весьма популярны представления магов, демонстрирующих свое искусство, но чародеев, желающих зарабатывать таким способом не так много, поэтому и стоимость у таких представлений соответствующая.
Помимо народных гуляний у самых богатых жителей городов весьма популярны домашние праздники, являющиеся откровенной калькой с аналогичных вечеров у демонов и мал’ах. На таких вечерах обычно танцуют, обмениваются сплетнями, слушают музыку и играют в азартные игры, фанты или шарады.
Вообще, нужно отметить, что чтение, музыка и живопись в качестве домашнего досуга в городах очень популярны, не в меньшей степени благодаря тому, что читать и писать хоть немного умеют практически все. Сказки, легенды, баллады, героические романы – являются любимым чтением для досуга и отдыха. Причем, особой популярностью пользуются произведения, героями которых являются представители нечеловеческих рас, в идеале – написанные и изданные в Светлых и Темных землях.

Этикет
Этикет в городах Вольных земель не самый строгий, и обязательным является лишь изъявление почтительности к богатым и\или высокопоставленным горожанам со стороны остальных. Обращение простое: господин (госпожа). К магам, как и везде на Мальсторме, принято обращаться мэтр (мэтресса), к заезжим аристократам из баронств лорд (леди). При встрече мужчины равного статуса или богатства обмениваются неглубокими поклонами, женщины – реверансами. При встрече вышестоящего с нижестоящим – от последнего первому положен глубокой поклон, вне зависимости от пола, и ответный кивок. На «вы» друг к другу обращаются только равные, по отношению к не обличенному богатством или властью, вышестоящие спокойно позволяют себе обращение на «ты».
В остальном этикет Вольных земель представляет собой облегченную версию этикета мал’ах, и, в большей степени, демонов.

Культурные особенности
Жители в городах Вольных земель живут ремеслом и торговлей, и весь их ежедневный уклад завязан на необходимости каждодневного труда, без которого их благополучие невозможно. Поэтому деловая жизнь на улицах начинает бурлить с раннего утра, и затихает поздно ночью, хотя в ремесленных кварталах, особенно небогатых, работа зачастую кипит и по ночам. Уважительное отношение к любому труду воспитывается в детях с детства, но, как правило, с перегибами в виде негласного пиетета перед деятельностью, приносящей большой доход.
Уклад строго патриархальный, отношение к женщинам уважительное, но не без снисходительности. Работа строго поделена по гендерному признаку, и на женщину, попытавшуюся заняться мужским делом (например, торговлей) будут смотреть косо. Исключение – вдовы богатых купцов, сохраняющие дела и имущество для малолетних детей, но и тогда негласно считается, что женщине лучше завести управляющего-мужчину. Наследуется имущество только по мужской линии, если у хозяина нет наследника-мальчика, то он, согласно неписанному, но очень строгому закону должен найти старшей дочери хорошего мужа, чтобы он мог продолжить семейное дело.
Детей воспитывают строго – приличный человек, воспитавший ребенка-разгильдяя подвергается всеобщему осуждению. Добродетель и целомудрие, а так же верность супругов в браке возведены в абсолют, но на деле примеры того, другого и третьего чрезвычайно редки. В этом смысле общество в человеческих городах напоминает общество мал’ах: можно делать все, что угодно, пока это не известно окружающим, -  респектабельность в Вольных землях в цене. Как и приверженность к семье и семейным ценностям.
Обращает на себя внимание так же отношение к магии и магам: оно сугубо практическое. Маги воспринимаются как те же ремесленники, продающие свой товар. Особым уважением пользуются предметные маги, особенно те, что создают вещи, облегчающие повседневную жизнь и обеспечивающие людей разного рода удобствами. Однако, внимательный взгляд может заметить до сих пор не изжитое глубинное недоверие простых людей к магам: здесь, на севере Вольных земель, подспудно сохраняется память о столетиях гонений на магию, развале Тельмаранской империи и о том, кто в этом повинен.
Сложное отношения в городах и к старшим расам, этакая смесь суеверного страха, восхищения и зависти. Проще всего в этом смысле оборотням и метаморфам – их повседневная жизнь не слишком отличается от человеческой, да и простота в обращении слегка стирает границы. А вот отношение к демонам и малах здесь довольно настороженное:  их могущество, высокомерие, необычная внешность и бессмертие не слишком располагает к себе людей. К тому же, память о войне и разрушении пресловутой империи хорошо сохранилось в песнях и легендах и порядком обросла домыслами, поэтому на забредшего в эти края бессмертного, будут посматривать с опаской.

Каноны красоты
Фенотипически жители севера Вольных земель довольно разнородны, но в основном превалируют типажи со светлой кожей и светлыми глазами. Волосы от каштанового до пшенично-русого, форма лица удлиненная или овальная. Особых канонов красоты нет, но в мужчинах ценится высокий рост и крепкое телосложение, а в женщинах полнота и пышные формы.
Особой статьей следует выделить отношение к  внешности других рас, а, точнее, к демонам и мал’ах, так как оборотни и метаморфы не слишком отличаются от людей. Нечеловеческая красота старших рас, как правило, приводит большинство людей в оторопь или восхищение, но, в то же время довольно редко встречаются желающие приобщиться, так сказать, к этой прелести – слишком уж она чужда человеческому глазу. Нередки так же случаи полного отторжения, в основном проистекающего из суеверного страха. Однако, встречаются и напротив, большие любители такой инаковости, готовые заплатить большие деньги за раба-наложника старшей расы. Причем, платить приходится чаще всего действительно много, поскольку на рынке рабов такую редкость можно встретить не часто.

Вольные земли (Закенлев и окрестности)

Жилища
Город магов сам по себе представляет собой достопримечательность: наряду с обычными зданиями здесь множество самых причудливых строений. Говорить о единообразии не приходится – развлекаются кто во что горазд, причем не только маги, но и обычные люди, перенявшие буквально носящуюся в воздухе жажду экспериментов. Строятся такие дома из камня, металла и дерева, и, несмотря на странноватый вид, внутри довольно удобны и благоустроены: удобства маги очень ценят, в особенности те, что избавляют их от лишних  проблем и бытовых трудностей. Дома обычно не слишком высокие – дворцы и особняки здесь не слишком популярны, но часто украшены башенками и надстройками самых разных форм и назначений. Самые высокие здания: главная школа и Оплот магии. Довольно много таверн и гостиниц и разнообразных питейных заведений, от роскошных до самых непритязательных. Вдобавок к изыскам архитектуры, жители стараются в больших количествах украшать город скульптурами, барельефами фонтанами и небольшими цветниками. Очень много больших и малых площадей и скверов, две самых больших площади расположены симметрично, по обе стороны Оплота магии и украшены десятиметровыми скульптурами основателей Закенлева: Эльтара Галларанта и Тин-эт-Сэтана.
Убранство жилищ самое разнообразное и зависит только от фантазии и финансовых возможностей хозяев. Однако, одно остается неизменным – в жилищах магов неизменно присутствует лаборатория для опытов и работы, и комната для медитаций.
Так же, естественной составляющей городского быта являются водопроводные, канализационные, очистительные и защитные сооружения, представляющие собой сложные магические конструкции, поддерживаемые в рабочем состоянии большим количеством хорошо обученных магов. Особой гордостью Закенлева является довольно мощная система защиты от магических разрушений, которая в городе, где колдуют чаще, чем едят, не роскошь, а предмет первой необходимости.
Жилища в окрестностях Закенлева, напротив, по большей части, ничем не отличаются от тех, что строят в других городах и поселениях.

Мода
Одежда в Закенлеве делится на повседневную и праздничную, причем, покрой последней зависит только от фантазии хозяина, поэтому, увидеть на улицах во время праздника костюмы самых фантастических форм и расцветок ни для кого не удивительно. Пожалуй, можно сказать, что жители города магов привычны ко всему, и удивить их внешним видом сложно. Повседневная одежда, напротив, отличается простотой и функциональностью. Гендерных различий костюма не существует – женщины совершенно свободно носят мужскую одежду, и никого этим не удивишь. В особенности этим отличаются магички – редкие женщины-маги в повседневной жизни носят платья, предпочитая оставлять этот вид одежды для праздников. Обязанность ходить в мантии тоже чистая формальность – мантию одевают только по особым случаям, и снимают, как только появляется возможность – слишком уж неудобно. Исключение – преподаватели и ученики в школах и академиях, которые на уроках обязаны быть одетыми как полагается.
Материал – в зависимости от благосостояния. Богачи обычно щеголяют одеждой из дорогих тканей: шелка, бархата, атласа; менее обеспеченные обходятся сукном, полотном и хлопковыми тканями не самой лучшей выделки. В прохладную погоду носят одежду из шерсти, а вот меха здесь не в чести – климат слишком жаркий. Однако, у странствующих магов всегда найдется в гардеробе парочка плащей на меху – мало ли, куда ожжет занести по работе.
Так же, обычной частью костюма являются самые разнообразные артефакты, которые жители города носят вместе с украшениями или вместо них.

Досуг
В городе сосуществуют две группы людей, маги и не маги, и понятия о досуге у них довольно таки разные, хотя, точки соприкосновения, разумеется, есть. Например, и те, и другие весьма положительно относятся к праздникам и масштабным гуляньям, которые в городе проходят с размахом и обычно по каким-то памятным датам (главный праздник – день основания города). На такие гулянья в города обычно стекаются бродячие менестрели и актеры – становясь желанными гостями и участниками праздника. А вот циркачам и фокусникам здесь особо не развернуться – их мастерство редко выдерживает конкуренцию с представлениями, которые устраивают маги-иллюзионисты. Собственно, жители Закенлева обладают в своем роде уникальной возможностью в праздники и абсолютно бесплатно наслаждаться магическими представлениями едва ли не на каждом углу города, и, надо сказать, немало этой возможностью гордятся. Так же, непременным атрибутом масштабных гуляний являются магические поединки, которые проходят на площадях города и привлекают довольно большое количество любопытных. Участвуют в таких поединках обычно странствующие маги и ученики школ, для которых это уникальная в своем роде возможность проверки и отработки навыков, без опасности загреметь под стражу: в обычные дни поединки между магами (за исключением школьных практических занятий) строго запрещены. Победителей в таких поединках чествуют, как в иных местах чествуют самых сильных фехтовальщиков и борцов.
В обыденной жизни, представления о досуге у магической и немагической части населения значительно расходятся. Обычные люди, как и в большинстве городов, занимают свободное время музыкой, чтением, упражнением с оружием, рукоделием и прочими вещами, для магов же, в большинстве своем, единственные признаваемый досуг – магические эксперименты. Общеизвестный факт, что, за редким исключением, все маги – фанатики своего ремесла, и для них нет большего удовольствия, чем изобрести что-нибудь новое и оригинальное, или отработать несколько новых приемов. Не меньше времени они посвящают чтению книг по истории и магическому искусству, а так же диспутам и совместным практическим экспериментам.

Этикет
Этикет в Закенлеве довольно-таки упрощенный, в особенности по сравнению с городами и баронствами, а тем более, с Темными и Светлыми землями. По большей части, маги – приверженцы свободного общения друг с другом, без лишних словесных изысков. Единственное правило, соблюдаемое неуклонно: обращение на «вы» между собой в официальной обстановке. Причем, это относится как к заседаниям Круга Архимагов, так и к обращению учеников и учителей друг к другу на уроках.
Довольно скрупулезны они в правилах приличия, во всяком случае, за столом пристойно держаться умеют, и в приборах не путаются, хотя в повседневной жизни редко пользуются чем-то, кроме вилки, ложки и ножа. Вообще, большая часть тонкостей этикета осваивается магами исключительно для общения с другими расами. Но, если этикет демонов редко представляет для них особую сложность, то освоить, в полной мере, этикет мал’ах, как правило, удается немногим, из-за большого количества тонкостей. Впрочем, оседлые маги из-за этого особенно не страдают, так как пернатые гости в этих краях бывают не часто.

Культурные особенности
По общему мнению, сложившемуся в Вольных землях, Закенлев – город слегка безумный. Частично этот предрассудок вполне оправдан – а как еще назвать город, в котором магия даже не особенность, а образ жизни? Или даже своего рода идеология, которая пронизывает все, от политики, до быта.  Развитие магического искусства, как собственного, так и вообще, является для большинства жителей города сверхцелью, которая часто становится оправданием для самых разных вещей, в том числе несовместимых с гуманностью и моралью. Вообще, маги, по степени смещенности восприятия делятся на две группы: те, которые считают, что во имя магии допустимы любые жертвы, и те, которые уверены в том, что должны быть какие-то рамки. Однако, следует заметить, что приверженцев теории что магию следует развивать только ради нее самой, а Закенлеве мало, и большинство чародеев придерживается постулата, что магия должна приносить пользу. Собственно, именно желанием принести с помощью своего магического искусства как можно больше пользы и пронизаны эксперименты тех, кто готов ради развития магии практически на все.  Любознательность и жажда знаний здесь не только поощряются, но ставятся во главу угла как воспитания подрастающего поколения, так и жизни уже взрослых магов.
Отличительной чертой  Закенлева так же является полное равенство полов и весьма свободные нравы: официально в брак здесь вступают редко, но осуждением так называемой чужой распущенности никто не занимается.  Хотя, надо отметить – большинство магов является редкостными индивидуалистами, и отношения у двух чародеев в браке могут быть весьма своеобразными, в том числе и с элементом соперничества.
По части работы маги, как правило, не брезгливы – востребованность магических услуг на Мальсторме высока, и не всегда только в законных сферах, поэтому щепетильность встречается чрезвычайно редко – вкусно есть и иметь возможность постигать свое искусство хочется всем.
Особым своеобразием отличается отношение в Закенлеве к иным расам, в особенности к двум, владеющим магией (отношение к оборотням и метаморфам проще - с них взять нечего).  К демонам же и мал’ах маги относятся со смесью благодарности (помнят, чем обязаны), восхищения (из-за их магической мощи и бессмертия) и зависти (по той же причине). Причем, последнее часто перевешивает: убеждение, что старшие расы должны поделиться с людьми своими знаниями и, особенно, секретом бессмертия, в большинстве магов непоколебимо, несмотря на настойчивые уверения демонов и мал’ах, что никакого секрета нет и в помине.

Каноны красоты
Фенотипически жители Закенлева абсолютно разнородны, так как на обучение и сюда съезжаются со всего Мальсторма. Особых канонов красоты нет, все зависит исключительно от личного вкуса отдельного индивида.
Особой статьей следует выделить отношение к  внешности других рас, а, точнее, к демонам и мал’ах, так как оборотни и метаморфы не слишком отличаются от людей.
К нечеловеческой красоте старших рас маги относятся спокойнее, чем другие люди, хотя, разумеется, наряду с другими особенностями демонов и мал’ах она тоже у многих вызывает зависть и чувство неудовлетворенности. Именно среди магов Закенлева часто встречается ксенофилия в крайней стадии, или, напротив, яростное неприятие внешности, настолько чуждой человеческой. 

Болезни магов
Помимо обычных человеческих болезней маги подвержены и другим, весьма специфическим заболеваниям. Прежде всего, это болезни, связанные с избыточной магической одаренностью, которые не отличаются от свойственных другим расам.
Так же некоторые маги могут быть подвержены такой болезни, как Лиинтаризм (liin’tare’os – нехватка магии) – неспособность контролировать собственную магию. Магическая болезнь, вызванная, чаще всего, сильным родовым проклятием. В случае проявления в раннем детстве приводит к ранней смерти, в случае поле поздних проявлений, чаще всего ведет к летальному исходу от вырвавшейся из-под контроля магии. Не лечится никакими способами, купировать можно только полностью опечатав силы, но большинство магов предпочитает уйти из жизни добровольно, чем жить без магии.
Так же опасной и весьма мучительной является болезнь Тиэнторизм (tientos’entaros – ослабление магией), проявляющаяся в ослаблении физических сил по мере роста магических. Не слишком тяжелую форму заболевания, как правило, можно вылечить или ослабить с помощью некоторых зелий, но при очень тяжелой форме, страдающий от этой болезни маг, как правило, к моменту достижения ранга архимага уже становится инвалидом. Болезнь эта не смертельна, но весьма неприятна, причем, встречается довольно часто, хотя причины ее возникновения все еще не изучены.